“水深则流缓，人贵则语迟。”

这是一句古话，讲的是水面上虽然风起浪大，沉在深处的水还会保持着缓慢的速度。

而一般高贵的人说话都经过思考，才显得慢悠悠的，只是不轻易表态，不轻易定论。

老子《道德经》有言：“圣人以慈、俭、不敢为天下先为宝。”

此三宝为人生之至宝，当终生持而不失。

慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

以礼为德，守静谦下，进退有节，不锋芒毕露，不以自我为主宰，乃礼之德。

有深度不一定是表现在外表的，能够让人一眼见底的，只能是浅水，深水之所以沉默，就在于它负载太多，胸怀宽广，能容纳清浊百川。

这就是慎言的境界。

慎言不是“沉默是金”，不是“欲说还休”，也不是“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，更不是“见人说人话，见鬼说鬼话”。

慎言是一种负责任的做法。

子贡请教交友之道，孔子说：“朋友若有过错，要真诚相告而委婉劝导；他若不肯听从，就闭口不说，以免自取其辱。”

多说无益，有些人却为了在别人面前卖弄自己的所谓知识底蕴，便找一切有人的地方与人死说烂道，极尽所能地卖话，自以为口若悬河，头头是道，若逢得谁很客套地捧他两言，更是肆无忌惮。

我们一向以“慎言”为持重，自古以来无论是“多语”还是“惊人语”都不受圣人所推崇。

那些平常不大开口，可说起话来，条理分明，耐人寻味，会心悟解，让人打心底佩服其见地。这样的人才是真正“会说话”的人。

古人说：“守口，少说、莫传”为“仁者”。

由于“人在对面，心隔千里”，所以要“守口如瓶，防意如城”。

话多不如话少，话少不如话好，要练出这样的功夫，就要“饱知世事休开口，纵会人前只点头”。

因为“知事少时烦恼少，识人多处是非多”。

圣人之教化，对那些善“多言”、“惊人语”者而言，其教益也是毋庸置疑的。